（根据第四次毛泽东文化沙龙讲座录音整理，未经本人审校）
毛泽东是伟大的思想家、政治家、战略家，同时也是伟大的诗人和书法家。“毛泽东”三个繁体字的笔画相加是28画，正好与毛泽东的一生的三个“28年”巧合：第一个28年建党；第二个28年建国，第三个28年奠定国之宏基，84岁（虚岁）时驾鹤西去。
毛泽东8岁就会写诗。1901年正月的一天，毛泽东来到外婆家拜年。在阵阵锣鼓、鞭炮声中，一群耍狮子的队伍进村来了。按照当地习俗，狮子耍到谁的身边，谁就要赞几句吉利话以讨个口彩。当传到毛泽东眼前时，8岁的毛泽东张口就来，“狮子眼鼓鼓，擦菜子煮豆腐，酒放热些烧，肉放烂些煮。”这时，毛泽东的天赋已经显现。
毛泽东16岁时，在离开家乡之前，给他父亲留了小纸条，就是记账的那个本。当时，毛家当时家底已经比较丰厚了，他爹始终想把这个家业交给长子毛泽东打理，并把家庭发财致富梦想寄望于毛泽东。但是，毛泽东心存大志，非池中之物，家庭困不住他。他父亲一看这纸条，上写：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”16岁，在座的各位，16岁的时候在干什么？反正我16岁的时候正在高中拼搏考大学而已。此时的毛泽东却把家国扛在肩上，把生死置之度外，或者说已经参透的生死，豪言“人生无处不青山”！你看一个16岁的人把这些看的如此之透，把人生的大悲大难都放在心里上了。所以，他爹一看这账本，算了吧，愿意怎么着怎么着吧，我管不了他了。那肯定啊，这是他志向啊。
毛泽东的为人是战士的呐喊，是冲锋的号角。他不是一个文人，文人墨客喜欢闭门造车，特别僵持，改来改去，累的不省人事。那一首“咏蛙”，一般人会认为就是写青蛙嘛，是井底之“蛙”，肯定胸无大志啊。但是在毛泽东的笔下，立马变得不一样起来：“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声！”整个就是一只老虎啊！这样的诗，常人写不了，我肯定写不了，所能做的只能是高山仰止，谨行行止，虽不能至，然心向往之，始终不断地向主席的高度靠近。
前几年，有个组织是民间机构评选出自《诗经》以来36首最好的诗。毛泽东的三首诗入选，包括两首“沁园春”，一首《沁园春·雪》、一首《沁园春·长沙》，另外一首是《忆秦娥·娄山关》。
我们今天要重点讲的《蝶恋花·答李淑一》这首词，是毛主席1957年5月11号写的。“蝶恋花”这个词牌就是用来写多愁善感、祭奠已亡之人的，文意缠缠绵绵，剪不断理还乱，因此，毛主席选用的这一词牌写词答李淑一。但与好多唐诗宋词先做铺垫不同，毛主席开篇即大气磅礴地单刀直入：“我失骄杨君失柳”。因为他知道，李淑一的夫君柳直荀已经牺牲很多年，她把自己对丈夫的思念之情写成词送给毛主席，并说：毛泽东您是长辈，请您给我指点一下。毛泽东给她回信说：我不是长辈，我们是同辈人，都是同志，同路人。然后专门写了这首诗作答。诗中有诗句：“杨柳轻扬直上重霄九。”“九天”是中化文化中天的最高处。天有九重，如“九天玄女”。为什么是“九天玄女”呢，就是说这个女子在天了最高处，俯视着人类的春夏秋冬。随着杨柳轻扬，他们的灵魂飘至天之最高处，遇到了吴刚，便“问讯吴刚何所有？”贵客来了，上了茶，还要上酒，“吴刚捧出桂花酒”。桂花酒当然是月亮上最好的酒，最好的佳酿琼浆用来招待人间的功臣、英魂，献给了杨柳。也是巧合，一个姓杨一个姓柳，诗人巧妙地将其相嵌在诗词之中。我们注意到诗的上阙各句的韵脚：柳、酒、友、留，都韵“iu”,但诗的下阙却没有再用这一韵脚。这也是主席的所有的诗词中，唯一的一首上下阙不用同一韵脚的词。主席写诗词，不是文人作诗，一切格律都要“为我所用”。这个“蝶恋花”的套路，当然捆不住诗人的手脚。因此，接下来诗人便直抒胸意：“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”因为嫦娥也是那儿的主人，嫦娥听说贵客驾到，这是人间的功臣，我曾经在人间，这两位人间的功臣来了，尽管未曾见过，但他的事迹，我在灵魂中已经知道了，我冥冥之中，我尽管在九天之外，我已经有感知，所以说“万里长空且为忠魂舞”啊！为何而舞？为杨柳的忠魂而舞啊。“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”主席写这个诗是1957年，那时候已经胜利了，我们的社会主义革命事业正在如火如茶的进行，就说中国啊可以稍作安息了，你为之奋斗的事业，已经成功了。“忽报人间曾伏虎”，这个“虎”在这个地方，可以有很多解释，其中有一种解释类似于“何时缚住苍龙”中的“苍龙”，危害人的间的“虎”，我今天给它伏住了，忠魂可以得到安息了。我们可以看一下下阙的虎、雨，与上阙的流、酒、友，没有实现对仗。曾经有人劝毛泽东：你这个诗要流传的，传世之作啊，能不能换一个词牌啊，别叫“蝶恋花”了行不行？毛泽东说；非“蝶恋花”这个词牌是专门为我答李淑一这个意思量身订做的，我宁愿不遵守格律，也要格律遵守我所表达的内容。这就是主席之诗！是天地巨人之诗！
我们山东人常讲“一山一水一圣人”。这里我要说：一天一地一巨人，一党一军一国家。儒家学者常讲：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这句话用来形容主席一点不为过。本来一个缠缠绵绵的诗，本来一个学不尽、斩不断、理还乱的诗，却被主席写出了磅礴大气，写出了浪漫主义的悲壮。悲壮本来是一种缠缠绵绵的低沉，心里一边流着泪一边写，但在主席这里却是理想主义的悲壮、浪漫主义的悲壮，无可企及的悲壮、无以附加的悲壮。好了，为什么人们会喜及而泣？“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”这是悲壮的极至，终极的悲壮是浪漫，这就是悲壮。
俗话说：有比较才有鉴别。诗词也一样。如果只看主席诗句理解不了主席的大气的话，那么就需要做一些比较。苏轼我们都很佩服是吧？苏轼非常大气、非常豪气，你看他写道：大江东去浪淘尽，千古风流人物。这里我们再看看苏轼写给他爱妻一首诗：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。为什么“千里孤坟”？苏轼写这首诗时在诸城，在诸城当县长。千里孤坟，无处话凄凉。“纵使相逢应不识”，就算我现在见到你也不认识你了，因为十年了。“尘满面，鬓如霜”，因为十年了，灵魂也得走了，肯定是风尘仆仆，两鬓已经变白了。这是上阙，上阙写得美，也是美到极致，上来就“十年生死两茫茫”，这是说时间跨度。还有空间的跨度，我在密州，你埋在彭山，确实有千里之遥。再看下阙：夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。意思是：我做梦了，我整天日思夜想，“夜幽梦，忽还乡”，在梦中看到亡妻了。“小轩窗，正梳妆”，正在梳妆着，相顾无言，你就坐在我的侧面，我在这，你回眸一望，我们一句话都说不出来，只有泪千行。这就是苏轼思念亡妻的诗，通篇写的就是亡妻我怎么想你，我对你怎么爱，你一直在我的心头，我没有放下。这种悼念诗，我们比较一下谁大气、谁更美。苏轼诗的美，苏轼诗的细腻，表现得淋漓尽致，但是没有浪漫，只有悲，看不到壮。悲和悲壮也是不一样的。苏轼之悲、之思念，在这个诗里写得是无以复加，但是没有浪漫，没有悲壮，没有英雄主义的那种豪气。
我们知道屈原是大家，屈原有天问，天问复天问，屈原的天问最后怎么着，最后成为叹气了，一声长叹，答案在哪啊，我不知道，你也不知道，只有天知道，那就无可奈何了。而毛泽东的天问，是有答案的。“问苍茫大地，谁主沉浮？”毛泽东给出了答案：是我们劳动者，是我们革命者，是我们共产党人！杜甫很悲情，有悲天悯人的情怀，杜甫的诗也很同情底层劳动者，但是同情完之后再无办法。再看主席的诗：“高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊罴。”你读他的诗，你不会一声长叹，你不会整天唉声叹气，你一定感觉到有出路。毛主席给你指出路径，同时他也给你指出怎么经营这条道路到达理想的彼岸。这就是为什么在革命的低潮时期，好多人都哀声叹气，有甚者更是直接投敌了，就连林彪都有一种“天问”：红旗到底还能打多久？1930年1月5号，主席在给林的回信中直接指出：“星星之火，可以燎原！”。我们想他写这封信的时候，革命是最低潮的时候，革命的火种奄奄一息了。革命的薪火由谁来传？这个时候他在《星星之火，可以燎原》最后发出了神一样的怒吼！因此，他是站在海岸遥望海中，已经看得见桅杆尖头的一艘航船，他是立于高山之间，远看东方一片光芒四射，喷薄欲出的一轮朝日，他的躁动与母腹中的快要成熟了的一个婴儿。这，就是革命的形势啊！任何人只要看了他这篇文章，即使革命如何低潮，也会信心百倍！
毛主席在1930年的元旦写过一首《如梦令·元旦》。李清照也写过一首《如梦令》。李清照是济南人。李清照的如梦令那可是太美了。全运会的时候，蔡琴唱的就是李清照的《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”美吧？太美了！她另一首如梦令也很美：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”这就是《如梦令》啊,很美，美到极致，但却充满了无奈叹息。再看主席在革命最低潮的时候写的《如梦令·元旦》：宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，风展红旗如画。这里你能看到一点唉声叹气吗？能看到一点怨天尤人吗？能看到一点大悲大惊、“高天滚滚寒流急”吗？看不到。我们看到的是一种革命者的这么一种精神，就跟一颗青松一样，在泰山极顶，任凭风吹雨打，我是岿然不动，吹响了一种号角，发出了一种呐喊，展示了一种心声。
当然主席还有很多好诗。他的任何一首诗和同类诗相比较之后你才能做出一种结论，否则，之后你总觉得怎么好怎么好，怎么好啊?
再看一下写黄鹤楼的诗。自从李白写过黄鹤楼之后，没人敢再写关于黄鹤楼的诗了，为什么？如果诸位到黄鹤楼去，黄鹤楼边专门有一个景观叫“李白阁笔亭”。李白这个人很狂啊，没有他瞧得起的人啊！连高力士——皇上身边的大红人，李白都敢喝着酒，叫他来把靴子穿上。这有可能招来杀身之祸的，但李白就这样：“我自横刀向天笑”。因为李白当时知名度已经很高了，他来到了黄鹤楼，当地的官员听说后准备好纸笔，要李白留下墨宝。李白正在写的时候抬头一看，看见了崔浩的那首诗：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。崔浩的《黄鹤楼》写的太美了，也很大气。李白看到崔浩的诗，羞愧难当把笔放下了。我不再写了，我不要再丢人了，这个诗如此之好我无法超越了。最后，李白只写了一首打油诗：一拳打到黄鹤楼,一脚踢到鹦鹉洲,眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。我想他当时的心情一定是羡慕嫉妒恨啊！又羡慕，又有恨。又激动。就从那以后，关于黄鹤楼的诗，都不敢再以黄鹤楼命名了。但是过了1000多年以后，有一个伟人来了，那伟人来的时候正好面临的是萧瑟秋风，秋风肃煞。此时此刻，国民党反动势力的刀已经磨得差不多了，正要选择一个时机对共产党人开刀。主席在此写下了一首《菩萨蛮·黄鹤楼》：茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！你看，这首诗就是“万里长城一只笔，滔滔黄河一点墨”啊，这神州大地一张纸，茫茫九派流中国，长江有九个支流。他说长江干流由九条支流组成的，茫茫九派流中国就已经把中国的东西方向给划出来了，然后再南北：沉沉一线穿南北，京广铁路尽管那时候还没有合龙，因为那个长江大桥还没建好，这是长江以北，这是长江以南，这个线已经在这了，长江阻隔沉沉一线穿南北，就中国的大地，毛主席两句话就给画了个坐标。主席到最后不是叹气，不是消沉落笔，而是“心潮逐浪高”。主席写这首诗的时候，他的思想、他的理论、或者说他的文化，远没有得到认可，没有成为党内的主流。他在写这首诗之前已经说“枪杆子里面出政权”。他甚至说我们共产党没有武装不行，我们现在这么多的笔杆子，国民党军队的一个排就可以把我们全部解决，没有武装能行吗？这首诗流露出他的情怀和抱负。所以说一个诗人赢得了中国也不能算错这也不错，毛泽东一边写着诗，一边在打碎一个旧世界，建设一个新世界。
毛泽东的诗是马背上的诗，是一个王者的诗，是一个“霸者”的诗。我这个“霸者”要加引号，因为主席从来不霸道。在前面所说的历史上三十六首最好的诗中，毛主席的那首《忆秦娥·娄山关》：“西风烈，长空雁叫霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽，雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”这首诗是长征中的第一首诗，是毛主席在遵义会议之后，站在娄山关前抒发的豪情壮志，是“诗言志”。
我们说“诗言志”，歌咏言，声依咏，律和声，八音合谐。诗是言志的。现在，我们好多写诗是笔墨造志，“为赋新词强说愁”。歌咏言，歌是干什么的呢，我们说歌咏言，我如果这个话用嘴说的话我要讲半天，还不足以表达我的心情，那我唱歌，以唱歌的形式来表达我那些复杂的语言，千言万语我不能用几句话说出来，那我就唱，对天高歌。为什么叫引吭高歌？歌有地籁、天籁、还有人籁，最好的歌当然是天籁。“十六字令”历史上没有传世之作，为什么？因为太难写了。十六个字，还没有开头，字已经用完了。毛泽东的“十六字令”填补了没有传世之作的空白。“山，快马加鞭未下鞍，惊回首，离天三尺三。”“山，倒海翻江卷巨澜，奔腾急，万马战犹酣。”“山，刺破青天锷未残，天欲堕，赖以拄其间。”都以山为开头，都是十六个字！
关于毛泽东诗词为何受到人们的喜欢，曾经有人问我，是不是因为他的领袖地位，他无与伦比的政治地位，使他诗词有了这样的平台，我说非也！恰恰相反，是毛泽东无与伦比的政治地位掩盖了他的诗词光辉，不但没有抬高反而掩盖了。纵观历史，很多人虽然位居九五之尊，也喜欢写诗赋词，但没有几首诗能传承。自有史以来，三千五百年前一直到现在，诗词产量最高的是乾隆，有四万多首。乾隆是个好大喜功之人，特别喜欢丰功伟业，要求臣子传播、传承后世，但四万多首的诗却没有一首传世之作！客观来讲，毛泽东的巨大政治地位和巨大威望，非但没有抬高他诗词的艺术成就，反而掩盖了他诗人才华。“一天一地一巨人，一党一军一国家”，我自己写过，让书法家写过，抽时间毛体书法家给我写一下最好。我还想说：读破万卷书，不忘润之五个字，阅尽天下事，只敬韶山一个人。
最后用人民英雄纪念碑的碑文来结束今天的讲座。这个碑文是由毛泽东主席起草、周恩来总理题写的:三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!